藏族人口约380余万，主要居住在我国的西南边陲康藏高原及青海、甘肃、四川、云南等省。藏族历史悠久，文化传统深厚，以能歌善舞闻名于世。由于藏族居住区辽阔，自然环境差别甚大，各地的生活劳动方式也尽不相同，因此民间舞蹈十分丰富，风格也各有特色。
果谐 果谐是流传在西藏广大农村的一种拉手成圈，分班唱和，载歌载舞，顿地为节、连臂踏歌的自娱性集体歌舞。这也是群众性最轻的一种民间舞。“果谐”表达的内容十分广泛，有歌唱新生活的，有歌唱爱情的，也有抨击旧制度的。因为“果谐”主要流传在农村，所以有人称它为西藏的农村歌舞。 “果谐” 的基本舞步是：4分之2节拍，即重拍起步，三步一变，顿地为节：跳时膝盖到脚掌硬直落地，结实沉稳，节奏鲜明，以抒发集体的热烈情绪为基本特征。西藏各地都有这种舞蹈，以山南地区“果谐”最为精彩。在节日里，场地上摆着一缸青稞酒，人们围着酒缸拉圈起舞，男女各站一边分班歌唱，从左到右沿圈踏步动舞，往往从日落跳到夜晚，从深夜跳到天明。
堆谐 “堆谐”泛指后藏雅鲁藏布江上游的昂仁、定日等县以及阿里一带叫做“堆”地区的农村圈舞。还有一层含义是指这类舞蹈形式传入拉萨后，经过加工和规范了的藏族踢踏舞。该舞有三种不同风格：南派以定日地区为代表，动作朴实沉稳，热烈而奔放。北派以拉孜为代表，动作优美、平稳而欢快。拉萨地区包括日喀则和江孜，动作活泼、潇洒，舞时以弱拍起步，灵活、敏捷的脚下动作为主要特征。在拉萨表演者在脚下放一块木板，跳时发出清脆的滴答声，头上还放一碗水，讲究跳完后滴水不洒。基本步伐有：“三步一变”、“连跳式”、“跺踢步”、“三颠一吸”、“原地转身”等。该舞有完整的程式，分“降谐”和“觉谐”两部分。表演时先喊一声“拉索”，然后开始引入引子、慢板、在转入快板和固定的尾声前，同样用一声“拉索”结束。此舞也有直接从快板开始的形式。
果卓 即“锅庄”又称“歌庄”乃围圈歌舞的意思。是西藏地区广泛流传的民间舞蹈。从流传地区看，分农区果卓和牧区锅庄两种风格。农区果卓流行在藏东昌都地区，牧区果卓流传在当雄、黑河广大牧区。从形式看有大中小之分：大果卓，每逢大型宗教活动时进行，男女老幼焚香拜佛，祈祷幸福后酣饮起舞，情绪深沉，人数众多：中果卓，多见于传统民间节日中，气氛热烈：小果卓，常见于亲朋好友欢聚之际，轻松愉快，即兴表演。“果卓”的舞姿矫健雄壮，男子裤腿肥大，犹如雄鹰的粗毛退，舞蹈多模拟禽兽，特别是雄鹰的姿态动作，雄鹰展翅、鹰跳、鹰盘旋等，注重姿态和情绪的表现，是藏族人民勇敢彪悍性格在舞蹈中的体现。
谐 即“弦子舞”盛行于巴塘、昌都、甘孜、青海一带。每逢节日，青年男女聚集围圆圈而舞，也有男女各站一排相对欢舞的。“谐”多以模仿孔雀的姿态动做为其形体特征，舞姿圆润，流畅优美。它的“拖步”、“点步转身 ”、 “晃袖”等动作，长袖翩翩，很有特色。“孔雀吸水”是民间表演性节目，系藏族人民祈愿吉祥幸福的舞蹈。
热巴 热巴是流行于西藏昌都、工布、那曲及与西藏毗邻的云南、四川、青海、甘肃等藏族聚居区得藏族民间舞蹈。“热巴”原是对以买艺为生的流浪艺人的称呼，后来，逐渐把他们表演的歌舞杂技节目也称作“热巴”。“热巴”是一种以“铃鼓舞”为主，配以弦子、杂曲等组成的综合表演艺术形式。所以有时也叫“铃鼓舞”。
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