满族的前身是女真族，其先民主要居住在我国东北部的白山黑水之间。后向南发展，主要居住在辽宁省境内，其他散居于吉林、黑龙江、河北、北京、内蒙等地。满族历史悠久，文化传统深厚。其民间舞蹈主要有以下几种：
莽式 莽式是满族舞蹈的主要道标形式。莽式一词是满族舞蹈玛克沁的音译。莽式的表现形式在清人杨宾的《柳边纪略》中曾有记载：“满洲有大宴会，主家男女，必更迭起舞，大率举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰“莽式”中一人歌，众皆以空齐二字和之，谓之莽式。犹之汉人之歌舞，盖以此为寿也 ”。
据 黑龙江省宁安县一位满族学者傅英仁先生介绍：他在十三岁时曾亲见其舅祖父跳过莽式，相传有“九折十八势”，所谓“九折”，即“起式”、“拍水”、“穿针”、“吉祥步”、“单奔马”、“双奔马”、“怪蟒出洞”、“大小盘龙”、“大元场”：所谓的“十八势”，包括“手势”、“脚势”、“腰势”各三个，“肩势”、“转势”、“走势”各两个，“鼓势”三个。合称“九折十八势”。
新时期以来，一些舞蹈工作者加强了对满族民间舞蹈的挖掘整理和研究工作，在80年代初举行的全国少数民族文艺会演中，辽宁代表队首先推出了群舞《莽势空齐》，作品对传统舞蹈动作进行了规范和提高，使舞蹈较好的体现出满族彪悍、粗犷的气质。80年代中期，；辽宁歌舞团又创作演出了根据满族神话故事改变的满族大型舞剧《珍珠湖》，该剧编导收集整理了大量的满族民间舞蹈，并用以表现和刻画人物性格，受到广泛一致的好评。
腰铃鼓舞 亦称“打单鼓子”或“耍腰铃”。是一种腰缠一排小铃，手持“单股”而舞的民间祭祀舞蹈。满族信奉萨满教并尊奉“鹰神”，“蟒神”，“乌鸦神”等。逢年过节。祭祀之日，先将“佛头妈妈”请上神位，后由“查玛”开始舞蹈，他们头戴神帽，身扎腰铃，手持抓鼓，边跳神舞边唱神歌。查玛们先在屋里跳，后到院外跳。祭祖内容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝愿丰调雨顺，四是祈祷除病消灾。
表演腰铃鼓舞时，左手持抓鼓，右手持鼓鞭。抓鼓动作为进三步退三步，边走边击，称作老三点 老五点。这类形式舞蹈的突出特点就是舞者腰部动作大，舞蹈时舞者以腰部发力作用于腰铃，使其向前后左右摆动，在扭动中，系在身上的腰铃发出有节奏的清脆响声，舞至高潮时，有“张飞片马”、“苏秦背剑”、“就地十八滚”等前翻后滚的技巧动作。鼓声铃声交织成一种绝妙的音响，使观众从视觉和听觉两个方面同时得到强烈的审美感受。近年来，舞蹈编导将民间的腰铃舞加工为舞台表演的女子群舞和舞剧中的片段，突出其腰部摆动、婀娜多姿的动态，成为一种很有特色的舞蹈。
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