清末民国初年，赫哲族人民遭受封建主义和资本主义的双重压迫和剥削，处于被奴役的地位。其文化传统依然在延续，在共同祭祀、共同歌舞方面既有体现。此外，赫哲族世局黑龙江、乌苏里江岸边，与俄罗斯人隔江相望，两岸人民不仅在物质方敏相互来往，且在精神文化方面也有交往，在赫哲族民间歌舞中留下了交流的印痕。
《跳鹿神》。赫哲族自古以来崇信“万物有神灵”，民国时期萨满跳神依旧盛行。赫哲萨满跳神有两种，其一是跳鹿神，其二是跳神医病，多由萨满一人或由“栽刀子”协助进行。
据凌纯声《松花江下游的赫哲族》载：《跳鹿神》是赫哲族于每年春季的二三月及秋季的七八月举行的传统风俗活动，其意义是为村屯人民消灾求福。具体的日期由萨满选择。《跳鹿神》之日，萨满先在家向神祷告，屯中少年数人击鼓白腰铃助兴。摆铃完毕，萨满全副神装，请年轻力壮者手持鸠神杆、鹰神、神偶、神刀、击鼓，从萨满家中边跳边唱鸠神歌而出。在屯中挨家挨户跳，甚至有的去几十里意外的村屯跳，据说可以赶走鬼怪和病魔，以保护人口平安。原来患病许愿而病愈、求子许愿得子者，都在《跳鹿神》时还原，显得更加热闹。
赫哲族除有《跳鹿神》外，尚有各种跳神，凌纯声于20世纪30 年代到赫哲族地区调查，记录下了赫哲萨满跳神的具体动作形态，实为珍贵，现抄录如下：“舞动的动作，可分为手、身、足三部。舞时手持鼓锤斜击鼓面，身体左右摇动，腰铃随之摇摆成声。两脚分开，半脚掌着地，身体摆三次，右脚即向前进一步；身体继续摆动三次，左足又进一步，如此更迭，前进不已。萨满跳舞，普遍在屋内举行，唯跳鹿神则在室外。
《天鹅舞》。在赫哲人心目中，天鹅是纯洁、忠贞。美好的象征，因此创作出了有关天鹅的故事、传说，不仅如此，在赫哲族民间流传着《天鹅舞》。据调查《天鹅舞》距今至少已有百余年的历史。一些赫哲族老人在年轻时看过一种妇女跳的《天鹅舞》，该舞将两臂张开翩翩起舞，时而还有学天鹅叫的声音，由此可见，此舞是模仿天鹅动作的舞蹈。
《皮里西舞》。从其动作特点及所用乐曲的风韵看，无疑是俄罗斯舞在赫哲族群众中的流传，该舞的基本特点是动作欢快。手的动作有拍手。打腿、叉腰、背手等，有时也在头上或肩两旁作各种姿态。脚步动作有踢踏、错步、脚尖脚跟轮换点地，以及各种蹲立动作。有的全蹲将两腿向前或向旁交替曲伸。此舞虽然来源于俄罗斯，但为赫哲族的喜爱，且广为流传。
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