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秧歌舞蹈服装介绍及秧歌舞蹈的特色是什么？

              秧歌舞的特色是什么？   由芭菲舞蹈服装原创
      秧歌是我国汉族具有代表性的一种民间舞蹈形式。它起源于
舫抉和耕田的农业劳动生活，由于我国是一个以农业生产为主的
国家，所以表现农业生产劳动的舞蹈特别多，其中秧歌这种形式流
传最广。秧歌起源历史悠久，传说河北一带的秧歌是苏东坡在定
州任职时编创的。古代有学者认为南宋时的民间舞蹈“村田乐”即
是后来秧歌的源头。发展到清代，秧歌已遍及中原汉族地区，尤以
北方更盛。古籍记载，清初康熙年间，北京的正月到处都有“秧歌
小队阅春阳”，观看秧歌表演的人十分踊跃，不仅小伙子们挤得肩
书粉有，就连许多妇女头上的金钗也都给挤掉了。
    秧歌最早是一种歌唱形式，后来才出现了舞蹈和戏剧的表演
形式。现在这三种形式流行于全国各地。秧歌一词有广义和狭义
呀种解释，广义的泛指“出会”、“走会”、“社火”中的各种舞蹈和歌
终如抉歌、高晓、竹马、草船，，以及花玻、来茶灯等统称为秧歌；抉义
的州指秧歌（地秧歌）和高跳秧歌。
    秧歌虽流行全国，但以陕北、河北、东北、山东等地为最丰育，
群众也最为广泛。现简介如下：
    映北秧歌流行于陕北佳县、绥德、米脂等地，过去，每逢春节
期间，当地群众纷纷组织起秧歌队来“闹秧歌”，也称“闹红火”，并
有秧歌队给群众拜年的习俗。一个秧歌队少则一二十人，多则七
八十人不等。领头的称“伞头”，是秧歌队的指挥，一般都由闹秧歌
有经验的老社火头担任，他手持一伞（象征风调雨顺），边舞边唱，
唱的内容均为即兴之作。伞头后面是一个手拿货郎鼓的货郎，其
他人装扮成男女老少和丑角等各种人物，但以青年农民为多。当
伞头带领全秧歌队在广场上打开场子之后，就先扭“大场”，有的也
称“过场”，在“大场”中由“伞头”带着边舞边走出各种图案队形，一
个优秀的时伞头”，不仅能将一个上百人的秧歌队带出上百个图形，
而且，能看上去满场是人，活而不乱。大场之后是“小场子”，也称
“踢场子”，根据人数不同又分“二人场子”、“三人场子”、“八人场
子”等等。除“三人场子”是一男二女外，其他均为男女各半。舞蹈
动作除男女都有“扭步”、“一十字步”外，女子有“整衣”、“看花”、“软
腰”、“凤凰单展翅”；男子有“二起脚”、“三脚不落地”、“劈叉”等。
小场之后，有时表演载歌载舞、情节生动的小戏，一般称之谓“秧歌
剧”。小戏之后，又集体扭大场。在红火热闹的气氛中结束。有的
研究家将陕北秧歌的动作特点概括为：“扭”、“摆”、“走”三字，口诀
是：“映北秧歌扭摆走，情绪活泼又自由，节奏欢快变化多，动作好
似风摆柳。”
    地秧歌这种形式流行于河北、北京、辽宁等地区，覆盖面积
较广，但各地又各有特色，可谓大同小异。其中以河北地秧歌最具
代表性。河北地秧歌流行于唐山、昌黎、滦县一带，是该地区每逢
年节举行的“出会”（一种包括各种民间技艺表演的大型群众文娱
活动》中的主要农演形式。其特色是有一些十分精彩、诙谐生动的
小场，这些小场有鲜明的人物性格和生动的故事情节，而且主要通
过舞蹈动作加以表现，可以说是一种民hillI舞剧，其代表性作91
有：《王二小赶脚》、《俊柱子接》等。中华人民共和过
建舞蹈作品。
    山东秧歌山东是中华民族的发祥地之一，早在两千多年前
就已创造和发展的齐、鲁文化，在中华民族的文化中占有重要地
位。山东地区的民间舞蹈也十分丰富，其中以鼓子秧歌最有影响。
鼓子秧歌是山东最有代表性的民间舞蹈，体现了古朴、粗犷、刚直、
豁达的齐鲁古风。鼓子秧歌里的人物角色主要分四种，即“伞”、
娜鼓”、“棒”、“花”。伞又分“花伞”和“丑伞”两种。，花伞负责指挥乐
队，掌握舞蹈的节奏；丑伞指挥秧歌队的队形变化，他们都左手持
伞而舞。“鼓”是左手举一扁圆形小鼓，右手拿鼓捶，边舞、边敲。
“棒”是舞者两手各握一木棒，边舞边相互击打。“花”是舞者扮作
少女，左手拿一长手帕，右手持一彩绸扎成的花。除以L四种角色
外，还有跑“杂角”的，化妆成老头、老婆各种人物，在秧歌队后作逗
趣表演。鼓子秧歌还以丰富多变的走场（队形变化）见一长，队形构
图优美，变化巧妙紧凑，有几十种之多。
    山东地区除鼓子秧歌外还有海阳秧歌和胶州秧歌，海阳秧歌
风格古朴粗犷，表演形式灵活自由，其中以大夫和花鼓的舞蹈形象
最为突出，伞和鼓的运用也有特点。胶州秧歌中的舞蹈形象以女
子（小媛、扇女、翠花）舞蹈的形象最有特点，给人以坚韧、舒展、利
落的美感，专业舞蹈教师将胶州秧歌的动律归纳为：“脚拧、扭腰、
小臂绕8字（动庸）、手推、翻腕的有机结合。”老艺人则用“抬重、落
轻、走飘；活动起来扭断腰”来形容它的动律和风格。（参见刘思伯、
张世令、何健交，《汉族民间舞踏介绍》。转载请附链接  www.xinbafei.com 芭菲原创