“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。（《救勒歌》）地处中国北
方、辽阔无垠的蒙古草原，是中国游牧民族的发祥地，他们世世代
代在这里生活繁衍，创造了优秀的草原文化和震惊世界的赫赫武
功。游牧民族喜欢驰骋在草原上的骏马，喜爱翱翔于蓝天的雄鹰，
也很喜爱大雁和天鹅。于是把民族的感情、性格和来自草原的气
势。都和这些矫健美丽、富有生命活力的生灵融汇在了一起。在他
们所创造的舞蹈形象中，也总是自觉不自觉的透露出它们的动态、
神情、灵性和心声。
生活在我国北方的游牧民族以蒙古族为主，其他还有达斡尔
族,鄂温克族族、鄂伦春族，他们都是能歌善舞的民族，他们的民间舞
蹈粗犷、豪放、朴实而热情。大致可分三类：一为自娱性舞蹈；二
为宗教祭祀性舞蹈；三为表演性舞蹈。现将几个具有代表性的蒙
古族民间舞蹈介绍如下：
安代舞 相传很久以前，科尔沁草原上有父女俩相依为命，
一天姑娘突然得了一种怪病，神智恍惚，举止失常，几经医治，不见
起色。老爸只得用牛车拉上女儿外出求医。不料行至途中车轴又
突然断裂，女儿病情加重，奄奄一息。老爸急得绕车奔走，以歌代
哭。歌声引来了附近百姓，见此状也无不清然泪下，皆随老人身后
甩臂跺足，绕行哀歌。不知何时姑娘也走下了牛车，尾随众人奋力
而舞，待发现时，她已跳得汗如雨注，病愈如初。奇闻不胫而走，以
后，草原上的人们都仿效着以载歌载舞的方式为青年女子治病，取
名“安代“。后来，又在求雨、祭敖包、那达慕大会等群众集合时采
用，并广为流传，逐步发展成为自由地抒发群众思想感情的集体
舞。早期的安代舞表演场地，中间立，断轴车轮或木杆（意为镇妖
进邪之物），参加者围成圆圈，右手握一块绸巾或扯起蒙古袍的下
摆，随领舞者边歌边舞，曲调悠扬婉转，韵味淳厚。舞蹈动作主要
有：原地踏脚摆绸巾或向旁轻移，前倾身甩绸巾立起后向前“小踢
步”迈动，边绕圈奔跑边甩绸巾绕绸巾等。
筷子舞 和盅碗舞筷子舞和盅碗舞同属表演性道具舞蹈，
流行于内蒙古伊克昭盟地区。筷子舞是婚礼、喜庆节日欢庆时，在
弦乐及人声伴唱下，由一位舞者单独表演的舞蹈形式。舞者右手
握一把筷子敲击左手掌、肩部、腰部、腿部等处，击打时肩部环绕耸
动，腕部翻绕灵活，敲打的声音清脆，节奏鲜明，情绪热烈欢快。舞
者时而转身打地，时而蹲跳打脚，各种动作均保持半蹲的舞蹈姿
态，表演往往由慢渐快，最后在快速表演的高潮中结束。技艺性较
强。原本由男性艺人表演，近50年来，在专业歌舞团常由女性表
演。盅碗舞亦称打盅子，也是在喜庆节日由单人表演的舞蹈形式。
表演者双手各持盅子一对，用食指、无名指夹住上面盅子的边沿，
中指扣于盅内，大拇指托住下面的盅子。两盅之间有空隙，可以碰
击作响。表演开始时，表演者坐于地毯上缓缓起舞，盅子亦随音乐
节拍发出规律的响声，或轻抖双腕，发出银铃般轻脆之声。然后，
舞者慢慢站起两臂伸展、曲收，在胸前环绕，进退或绕圈行走。此
舞原来亦由男子表演，本世纪20年代以来多由女子表演，动作舒
展流畅，柔美端庄，高潮时，多作“板腰”、“旋转”等技巧，技艺高超
者，还头顶燃灯或燃烛起舞，光影随风摇曳，引人人胜。1962年，
根据传统盅碗舞加工提高的作品，参加第8届世界青年与学生和
平友谊联欢节比赛，荣获金质奖章。
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