满族的前身是女真族，其先民主要居住在我国东北部的白山
黑水之间。后向南发展，主要居住在辽宁省境内，其他散居于吉
林、黑龙江、河北、北京、内蒙等地。满族历史悠久，文化传统
深厚。
其民间舞蹈主要有以下几种：
莽式莽式是满族舞蹈的主要代表形式。“莽式”一词是满
族语舞蹈“玛克沁”的音译。莽式的表现形式在清人杨宾的《柳边
纪略》中曾有记载：“满洲有大宴会，主家男女，必更迭起舞，大率
举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰‘莽式’，中一人歌，众皆以
‘空齐’二字和之，谓之‘莽式’。犹之汉人之歌舞，盖以此为寿也”。
在清人吴振臣的《宁古塔记略》一书里记载：“满洲人家歌舞名为
莽式，有男莽式、女莽式。两人相对而舞，旁人拍手而歌，每行于新
岁或喜庆之时。上于太庙中用男莽式礼。”
据黑龙江省宁安县一位满族学者傅英仁先生介绍：他在十三
岁时曾亲见其舅祖父跳过莽式，相传有“九折十八势”，所谓“九
折”，即“起式”、“拍水”、“穿针”、“吉祥步”、“单奔马”、“双奔马”、
“怪蟒出润”、“大小盘龙”（带吸水）、“大圆场”；所谓“十八势”，包括
“手势”、“脚势”、“县势”各三个，“肩势”、“转势”、“走势”各两个，
‘鼓势”三个。合称‘九折十八势‘，。是对莽式的不何段落和切作的
总称。动作的名称都很形象，如“拍水”、“穿针，是棋仿捕鱼和织
网，“怪蟒出洞”的动作，是表演者双手握拳，从倾前向卞环斑，双脚
正步踏步，很有蟒出洞穴的婉蜒之势。表演莽式时的场面，一般台
前为男女对舞，旁立一人以歌伴唱，后面八人手持抓鼓横站一排，
配合台前表演口和“空齐”以烘托气氛。莽式的表演一般分三段：
第一段为“起式”，即准备缓缓起舞；第二段为“对舞”，即男女相对
而舞，这是舞蹈的主体；第三段为“乱舞”，即高潮。据传，高潮时刀
枪剑戟，各种技艺全部亮出，大显身手，舞蹈在一片热烈欢腾的情
绪中结束。
新时期以来，一些舞蹈工作者加强了对满族民间舞蹈的挖掘
整理和研究工作，在80年代初举行的全国少数民族文艺会演中，
辽宁代表队首先推出了群舞《莽势空齐》，作品对传统舞蹈动作进
行了规范和提高，使舞蹈较好地体现出满族骤悍、粗犷的气质。80
年代中期，辽宁歌舞团又创作演出了根据满族神话故事改编的满
族大型舞剧《珍珠湖》，该剧编导收集整理了大量的满族民间舞蹈，
并用以表现和刻画人物性格，受到广泛一致的好评。
腰铃鼓舞亦称“打单鼓子”或“耍腰铃”。是一种腰缠一排
小铃，手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的民间祭祀舞蹈。满族信奉萨
满教并尊奉“鹰神”、“蟒神”、“乌鸦神”等。逢年过节、祭祀之日，先
将“佛头妈妈”请上神位，后由“查玛”开始舞蹈，他们头戴神帽，身
扎腰铃，手持抓鼓，边跳神舞边唱神歌。查玛们先在屋里跳，后到
院外跳。祭祖内容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝
愿风调雨顺，四是祈祷除病消灾。
表演腰铃鼓舞时，左手持抓鼓（或单鼓），右手持鼓鞭。抓鼓动
作为进三步退三步，边走边击鼓，称作“老三点”、“老五点”。这类
形式舞蹈的突出特点就是舞者腰部动作大，舞蹈时舞者以腰部发
力作用于腰铃，使其向前后左右摆动，在扭动中，系在身上的腰铃
发出有节奏的清脆响声，舞至高潮时，有“张飞片马”、“苏秦背剑”、
“就地十八滚”等前翻后滚的技巧动作,鼓声铃声交织成一种绝妙。
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