中国有着非常丰富的舞蹈遗产，古代著名的舞蹈作品很多，仅
在上面所列出的一些，都可以说是历史上著名的舞蹈作品。这里
只选几个有代表性的舞蹈作简单的介绍。
一、《大武》是周代编创的歌颂武王伐鎽获得胜利的乐舞作
品，属《六舞》之一。共分为六段：（一）在一段击鼓声后，舞
队从北面上场，舞者都手执武器，列队而立，以歌唱表现了武王
伐封的决心。（二）舞队两面有人振铎传达军令，舞队随即分两
行，作激烈的击刺动作，边舞边进，表示已灭商。（三）灭商后
再向南进军。（四）表示南方的疆域已稳定。（五）舞队再分两
行，表示周公在左，召公在右，协助周王统治。接着有条不紊地
变化各种复杂的队形，形成整齐的队式后，舞者皆坐，作低势的
静止场面，表示国家得到了很好的治理。（六）舞队重新集合，
排列整齐，表示对周王的祟敬。全舞结束。
二、《灵星舞》（又名《象教田》）是汉代祭祀后稷的乐舞。
由童男十六人表演，舞蹈表现了开垦、耕种、锄草、驱雀、收割、
春谷和扬糠等劳动的生活，以此来纪念和歌颂后视教民种田的功劳。
三、《盘鼓舞》（又名《七盘舞》）是汉代具有较高技艺性的舞
蹈，舞者在七个盘鼓上以不同的节奏，时而仰面折腰双脚踏鼓，时
而腾空跃起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏击盘鼓，身体作跌倒
姿态摩击鼓面。敏捷的踏鼓动作，如飞行似的轻盈舞步，若俯若仰、
时来时往的姿态和地位调度，与音乐紧密结合在一起，表现了深邃
的意境。
四、《东海黄公》是汉代具有一定情节和人物性格的由两个人
扮演的角抵戏，主要以动作来表现人和虎搏斗的故事。据《西京杂
记》所载：“有东海人黄公，少时为术能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛
增束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力蔽惫，饮酒过度，不
能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，
遂为虎所杀。”
五、《剑器》是唐代流传比较广泛的属健舞类的表演性舞蹈，为
女子戎装的独舞。唐代大诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》记
述了他观看这个舞蹈所给他的感受：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四
方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。炫如羿射九日落，矫如群帝
骖龙翔。从诗中的描写，可以看出，“这个舞有跳跃，有回旋，有变化
进退迅速，起止爽脆，节奏鲜明；或突然而来，或嘎然而止，动如崩
雷闪电，惊人心魄，止如江海波平，清光凝练。”
六、《胡旋舞》唐代时从康国传来的民间舞，舞蹈以旋转为主，故
名胡旋舞。白居易所作《胡旋女》诗，生动地描写了这个舞蹈的特色：
“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪帆摇转蓬
舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋
风迟。”从诗中我们可以看出，胡旋女的舞蹈动作和姿态以及她的内心
情感都和伴奏的音乐旋律、节奏紧密地结合在一起。她旋转时双袖举起，
轻如雪花飘摇，又像蓬草迎风转舞。她的旋转，时而左，时而右，好像
永不知疲劳。在千万个旋转动作中，都难以分辨出脸面和身体。旋转的
速度，似乎都要超过飞奔的车轮和疾徐的旋风。
七、《踏谣娘》是唐代盛行的民间歌舞戏，据崔令钦《教坊记》
载：“北齐有人姓苏，她鼻；实不仕，而自号为郎中；嗜饮酗酒，每醉
殴其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之。丈夫着妇人衣，徐步人场
行歌；每一叠，旁人齐声和之云，‘踏谣和来！踏谣娘苦和来！’以其
且步且歌，故谓之‘踏谣’；以其称冤，故言苦。及至夫至，则作殴斗
之状，以为笑乐。”我们从这个记载中，可以知道，《踏谣娘》是根据
北齐时的真人真事编演的一部具有讽刺性质的歌舞小戏，有不同
性格的人物，有一定的矛盾冲突，编演者有鲜明的情感爱憎态度和
思想倾向。据传，这个歌舞戏，在宫廷宴会中上演，民间艺人在街
头也表演，由此说明它是一出很受广大观众欢迎的雅俗共赏的歌
舞小戏。
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