中国历来有“礼仪之邦”的称谓，在汉3000年以前的周朝就用礼
乐来教化人民，规范人民的思想和行动。周朝所制定的一套礼乐
制度，严格规定各种不同等级，用不同规格的乐舞。这正如后来
孔子所说：“移风易俗，典善于乐，安上治民，典普于礼。”他认
为必须用乐来配礼，乐是从感情上求得人与人相互间的妥协中和，
使各安本分。札用以辨异，分别贵残的等级；乐以求同，缓和上
下的矛盾。礼使人尊敬；乐要人亲爱。所以，历代封建王朝，都
很重视乐舞的社会作用，建立了相应的乐舞机构，来掌管这项工
作。下面对历代的乐舞机构和乐舞演出的场所作一简要介绍。
于秦，当时称“奉常”。汉景帝六年改称“太常”。北齐叫“太常寺”。
隋、唐以至明、清均承袭此制。下属机构有：太乐署、清商署、
鼓吹署等。
隋、唐代时，主要掌管“邦国之祭祀、享宴”乐舞。设令,丞各一人，
府、史、乐正、典事、掌古若干人，文武二舞郎140人。乐舞人员
定期考核，评出优劣，择优录用，分番上下。唐代宫廷大宴中设
《十部乐》，即由太乐署组织排练演出。另，唐太乐署还有散乐382
人，仗内散乐1000人，音声人10027人。
三、鼓吹署：负责掌管仪仗乐舞和部分宫廷仪礼活动，并兼管
“百戏”大摊之礼。设令I人，史6人，乐正4人，掌故4人。
四、清商署：主要掌管俗乐舞。乐官名为清商令。公元220年，
魏文帝时，将“清商乐”从鼓吹署中分立出来。唐朝后将鼓吹署与清
商署合二为一。
五、乐府：始建于秦。秦、汉时均设有乐府令。汉武帝时乐府
规棋较大，掌管朝会宴享、出游时所用的音乐，兼采集民间诗歌和
乐舞。其成员达800多人，多数为各地的民间乐舞艺人。各代的乐
府，娜进行过大规模的乐舞采集工作，并对其进行选择、改编和演
出。
六、教坊：唐代开始设皿的专管雅乐以外的音乐、舞蹈、歌唱
和百戏的教习、排练与演出等活动。店高祖时、置内教坊于内宫，
隶属太常。店玄宗在攀城外又设左、右教坊。左善舞，右善歌。均
由宫廷派内监担任教坊使。从此不属太常领导，而直属宫廷。宋
代教坊“掌管乐阅习，供侍赛享之用”。明代设教坊司，隶属礼部，
承应乐舞及戏曲。清代顺治十六年内宫行礼宴废教坊女乐，改用
内监。雍正七年改教坊司为和声署。
七、宜春院：唐代所设宫廷乐舞机构。宫伎中容貌、技艺均优
者进宜春院。教坊歌舞伎人进人宜春院者称内人，是教坊艺人中
等级最高者，常担任大型歌舞节目的领头、压尾等主要表演者。内
人们常在皇帝面前表演。
八、梨园：唐玄宗时设立的内廷乐舞机构，因其址在长安光化
门外的禁苑中，园内有“梨园亭”，故得名。以教习法曲为主。选坐
部伎子弟三百人，教于梨园，人称“梨园弟子”。以后，梨园一词也
被借用以表示乐工机构。
九、平乐馆：汉代乐舞演出场所，专门表演角抵、乐舞、百戏。
地址在上林苑内。东汉时更名平乐观。张衡《西京赋》中描写了西
汉时在平乐馆表演角抵、百戏、总会仙倡、戏豹舞署、鱼龙漫衍、东
海黄公、七盘舞等节目的情况。
十、瓦舍：又称瓦子、瓦肆。宋、元时大城市里商业和娱乐场
所集中的地方。瓦舍中有许多用栏杆或幕布围、隔成的场子，叫
“勾栏”或“游棚”，是专门表演歌舞、百戏、杂剧等民间技艺的固定
场所。据《东京梦华录》载，北宋都城（今开封市）就有多处瓦
子，其中大小勾栏50余座，有的甚至能容纳观众数千人。
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