祭祀舞蹈是具有祭祀内容的舞蹈的统称。凡祭祀图腾、祭祀
历代先皇、祭祀氏族祖先，以及巫祀中的舞祭，宗教、寺庙中的
舞祭，儒家祭孔中的舞祭，以及祭祀天地、日月、山川等自然界
神灵的舞祭等均是。祭祀舞蹈的产生稍晚于图腾崇拜舞蹈，图腾
舞蹈是全氏族，全民的舞蹈现象，而祭祀舞蹈则有民间和宫廷之
分。
我国古代的“六代舞”，相传是周代编制成型的系列祭祀乐舞，
是由经过整理加工的前世乐舞和周时新作构成。“六舞”的第一部
《云门大卷》，简称《云门》，相传是黄帝时期的图腾舞蹈；
《大咸》，也称《咸池》，相传是舜时的乐舞，内容是软确舜的
德行，早期的表演形式颇其原始舞蹈特色：“策韶九成，凤凰来仪”。
孔子非常欣赏这部乐舞，认为它已达到尽替尽美的程度。《大夏》
相传是夏禹时代的乐舞，颂扬夏禹治水的丰功伟绩，舞姻有较浓的
后所作，是一部思想内容积极，艺术水平较高，结构比较复杂、完
整的多段体组舞，表现了“武王伐封以除其害，言其德能成武功”的
主题。这，是典型的由统治者指定制作的乐舞。
另一种是由历代朝廷支持的祭奠儒家学派创始人孔子的“祭孔乐
舞”，历代帝王推崇孔子为至圣先师，以儒学治天下。自南朝宋文
帝始，以乐舞祭孔，舞用六愉，共36人。明代颁祭孔的大成乐于
天下学府，为大规模的推广祭孔乐舞还编材了文字舞谱和动作舞
谱。清代规定每年祭孔四次，国祭和家祭各两次。每逢国祭，有
很大规模的祭孔仪式，祭孔的礼和乐分六章，其中有舞三章（初献、
亚献、终献），舞容共96式。“祭孔乐舞”一直流传至今，现在，在孔
子故乡曲阜、在北京，都有传统的祭孔．乐舞夫演。
再就是，各个民族都有本民族的祭祀舞蹈，如南方各少数民族
多有祭盘古（或称盘机、盘王）的习俗和舞蹈。盘古被西南的瑶族
和东南的舍族和南方一些少数民族奉为始祖神，大约在汉、晋以
后，瑶族先民就己形成了歌舞祭祀盘王之俗，至今未衰。南宋瑶族
文献《平王券牒》载：及时时“各用长腰鼓、口琴、长笛、小箫、恫
鼓（铜鼓）”，“身着花领斑衣，连唱歌谈曲，跳踏三天三夜”。又有
严连手把肩，身穿花衣赤领，摇天转地，唱歌不绝”的记载。明代学
者邝露在《赤雅·瑶人祀典》中亦有“其乐五合，其旗五方，其衣五
彩，歌舞祀盘瓢”的记载，可见其独特的舞容和热烈的情绪。
一些少数民族的祭祀舞蹈不仅历史悠久、规模隆重，而且有的简
直就是一部串古连今，的人体动作史诗，流行于滇东南和桂西地区
的彝族“打宫节”就很有代表性，“打宫节”仪式内容主要圈绕纪念和
表现彝族先祖在金竹的庇护下，击败敌军反败为展的历史主题。而
后将敌曹（用猪代替）例耳、游寨、斩首并分食；粗予众满时全寨
男女欢呼雀跃，于是寨主兼巫师带领众人跳《芦笙舞》、《锅鼓舞》
《木鼓舞》等。次日，巫师又率众人在金竹前占、卜、问卦，然后
举行骑射、对打等战斗演习，再现当年祖先征战情景，并跳《铜鼓
舞》。最后，泰主向众人地洒谷米以示祝福，在群众欢舞中祭祀仪
式结束。这是二幕将自然祟拜（金竹）和祖先祟拜融为一体的仪式
豹原生形态，从中我们可以看．到形象生动的民间舞蹈斌予了古考
的条祀仪式以常青的生命力，同时，民间舞蹈也借助仪式行为得以
传衍和发展。
北京芭菲舞蹈服装租赁中心提供:,舞蹈服装租赁，演出服装，
56民族服装，拥有上千套舞蹈演出服装、用视觉来记录您的精彩演出!
北京芭菲舞蹈服装租赁官方网址：http://www.xinbafei.com
手机：13811801600
手机：13661118529
手机：13811150792
座机：010-84288137
扫一扫
关注我们
芭菲舞台服装