源于巫术的腊祭，是古代一种在年终举行的祈祝丰收、酬
谢神抵的祭典。腊祭的神有8位：一、先蔷（神农氏）；二、
司蔷（后樱）；三、农（农夫神）；四、邮、表、暇（茅栩、
地头、井神）；五、猫、虎（猫、虎神）；六、坊（堤神）；
七、水庸（河道神）；八、百种（百谷神）。腊祭时穿着黄衣黄
冠的巫唱祭歌，乐队吹《幽颂》，打土鼓，跳《兵舞》和（枝
舞）。举行腊祭的这一天，事实上成为农民休息娱乐的日子。
在楚国祭神歌舞《九歌》中，神的形象是由巫现扮演的。从《九
歌）的诗篇可以看出这个大型巫舞的表演情况：祭坛上布置着琼花
芳草，桂酒椒浆；主祭者身佩美玉，手持长剑，乐队五音合奏，扮
鼓安歌；“神灵”穿着彩衣，翩翩起舞。
巫舞一般难度大、技艺高，能达到迷惑人的效果。20世纪30年代，
在吉林双城有个跳大神（巫医）的少妇，收貌美的少女为徒。跳神
时，病者院中竖一根系有彩色布的杆，杆下供牛、羊及大缸酒，另
于木板上t以碎牛肉，如为乌鸦啄食，象征“吉兆”。巫医于半夜行巫
事：舞前，大口喝下数碗酒，闭目凝神“运气”，运到浑身发抖时，
就是“神附体”了，只见她忽然立起唱歌，摇铜圈、敲单鼓，扭摆膜
肢与拼部，愈扭愈快，腰铃及各种饰物铿锵作响，手舞足蹈，疯了
一般。女巫在围观者连连叫好声中边舞边脱衣，裸露上身，口念咒
语。女弟子拖出两条铁链，将带勾的一端勾进她的乳峰，她高唱神
欲，另一女弟子于铁链另一端挂上两把尖刀，女巫在急舞旋转中，
突然向后卧倒，尖刀插人她的胸脯，鲜血滴滴洒落，她仍不停地舞
蹈，逐渐由快到缓，由缓而停。然后解铁链，穿上衣，大碗喝酒，喷
早烟，一场惊心动魄的巫舞就此结束。彻夜不眠，从一十里八里外赶
来围观的人们，既未见到请来的“神”，也未见到驱走的“鬼”，见到
的分明是漂亮的女巫、神幻莫测的巫舞以及惊心动魄的“挂甲”。
以舞娱神，此时实际上却起到了娱人的客观效果。
“大量记载证明，……原始宗教仪式的进行过程就是原始舞蹈
的创作和表演过程，原始宗教仪式的发展历史就是原始舞蹈的发
展历吏。无妨说原始舞蹈就是宗教仪式。”
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