纳西族有一种古老的舞谱－东巴舞谱，它对保存和传播东
巴舞起了奇迹般的作用。东巴舞谱是1980年在丽江发现的。1983
年丽江召开了纳西族历史上第一次东巴、达巴座谈会。会上，60
多位东巴、达巴老人用多种风格流派的念、唱、舞等方式，演
示了东巴跳神的许多过程，他们口念的谱点（跳法和节奏）与所跳
舞胭，同舞谱基本迭合。来自全国各地的研究家们对此深为叹服。
认为东巴舞谱同唐代敦煌石室舞谱残卷、宋代德寿宫舞谱一样是
我国各民族艺苑的稀世奇珍。由于它是用少数民族古文字写成
的，尤觉宝贵。
东巴舞蹈是东巴在宗教祭祀仪式中跳的舞蹈。以神为表现对
象，以取悦神灵，除秽消灾，使人获得心理快慰为目的。东巴舞蹈
名目繁多，粗略可分五类：
一、神舞，主要塑造神的高尚不凡的形象，显示神的威容、法
力与性格。
二、鸟兽虫舞，包括神的坐骑与神异动物之舞、金色蛙舞、飞
龙舞、大鹅鸟舞、金孔雀舞、猴舞等。
三、器物舞，分乐器舞（板铃舞、板鼓舞、铜锣舞、碰铃舞、琵琶
舞等）和法器舞（灯舞、花舞、灯花舞、火把舞等）。
四、战争舞，分兵器舞（刀舞、剑舞、法杖舞、降魔柞舞等）和战
斗舞等。
五、面具舞，许多舞蹈均戴动物假面，有马鹿、牛、耗牛、马、狮
等。
东巴舞的特点和风格：
一 、集体性——部落舞蹈的标志
东巴舞几乎全是集体舞，即使有少数舞由单人、双人、三人表
演，郊只是整个集体舞路的点级和穿擂。这是由于“诗歌、跳舞、绘
画，工具与画像等扩统统是与集体的劳动联系着的”。在原始社会，
集体的智慧和力量才是生存的保障。因此，也成了原始艺术的特征
二、泥色土味——劳动中来的痕迹
仔细分析东巴舞，大都与劳动有密切关系。它们充分反映了八劳动
者的生活和物质创造的过程。如再现原始狩猎的叉舞、弓箭舞；表
现放牧的牦牛舞、白羊舞以及传播生产生活技能的许多舞蹈。
三、寓情于物——自然祟拜的印记
在原始社会，人类受衣食驱使，同各种自然物建立了密切的功
利关系，人们往往要对它们表示感激和赞美。于是，歌舞被看作是
充分表达这种情感的最佳形式。在东巴舞中就有许多这类题材的
舞路。如模仿青蛙、虎、象、耗牛、白鹿等形态的舞蹈均是。
四、巫风与民俗相谐——社会性的反映
东巴舞经常和民俗活动交织在一起进行。
五、苍古、规范——原始美的结晶
东巴舞突出的特色就是原始气息浓郁，格调苍古深沉。其规
范性表现在：有舞谱、有舞制、有程式。
六、异彩同辉——各族文化融合之例证。
纳西族的传统舞蹈的形成，受到邻近各民族的影响；同时纳西
族舞蹈文化也影响着邻近各民族。（参见：杨德异、和发源、和云彩：
（纳西族古代舞蹈和舞谱》，文化艺术出版社1990年版）
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