戏曲舞蹈的艺术魅力,首先在于她是唱、念手段不足以表达的
强烈感情的体现。
以王魁中状元后,背弃般桂英的故事为题材的川剧折子戏《打
神告庙》、有大段的水袖舞蹈,千姿百态的长袖舞,倾泻了桂英的满
腔悲愤之情。这段舞蹈安排在桂英接到王魁中状元后给她的休书。在
这段以动态为主的表演中,演员充分应用了戏衣襟摆和双袖,时而翻
飞,时而转旋,时而拂撒,时而甩掷,时而拖曳于身后。以这些美丽
多姿、感情充沛、表现力极强的大段袖舞,将一个被压迫被欺辱的
女子此时此地的心态,做了难以言状的有力刻画。这里用发展创新
了的袖舞,舞出了那种歌唱、说白均无法表述的激情。
清代“同光十三绝”之一的京剧演员徐小香的翎子功,更是舞
出了人物某种难以启齿的内心活动:相传他在《凤仪亭》中饰吕布,
当吕布在亭中见到貂蝉时,因贪恋貂蝉的美色,情不自禁地将头一
低,再向右一扭,让紫金冠上右边的翎子,正巧擦着貂蝉的脸划过
来,顺势又绕回自己的面前,用鼻子深深一吸。这一舞技活画出吕
布当时的心态和轻桃的性格。
“同光十三绝”中另一名昆丑演员杨鸣玉,通过独创的舞蹈表
演能把“鬼魂”和“死人”演得活灵活现。他曾演《活捉》中的张三郎,
当阎婆惜在舞台上追逐张三的时候,他蹲着身子倒退,围着桌子转圈
,四肢五官都在动作,舌头往外伸转,脖子一伸一缩,甩发旋
转不已。身轻如燕,足快如风,满台上充盈着阴森森的鬼气。后来
阎婆惜把手帕绕到张三郎的脖子上,提到台前,被“提”了起来的张
三郎的身体,随着阎婆惜的手忽高忽低,飘来荡去,活像一个鬼魂。
人场时,已经死去的张三郎,被两个人前后捧首捉足抬起来时,身
子挺直如板,真像一具地地道道的僵尸。
仅从这些例子即可看出,成熟期的戏曲表演,其中的舞蹈已不
只是点级和暗.衬,也不是串联上演的独立节目,而成了推进情节发
展,激化矛眉取练塑.造人物个性,展示兔色内心情感的不可缺少
的主要手段。
杨小楼 戏路极宽,号称昆乱不挡,擅长靠、箭衣、短打等
各种武生戏的表演。他身材魁梧,扮相英伟。十分讲究“武戏文
唱”,身段步伐稳健扎实,武打枪法准确严密,运用各种武技,必从
人物剧情出发,无空招废式。又通八卦掌、六合枪和通臂拳法,并
巧妙地把这些武术技法融化在他为塑造特定人物的圆场、台步、战
器舞蹈之中。60年代初,杨派传人高盛麟(1915一)曾在演出《挑
滑车)时,让人们亲睹了杨派的表演风采,那些表现人一与马一起在
陡滑难行的山路上挣扎的情景十分生动:人猛勒缓绳,马突然跃
立,人马同时翻跌下来(用摔岔技巧表现),然后拉马渐起,突又跌
下,几次三番,人累马乏,又要以枪杆使尽气力挑开山上滑下来的
车辆,最后终因气尽力竭,被滑车压死。主要段落皆为舞蹈性很强
的武功表演,技艺虽然极为繁难,但戏曲艺术家的表演却轻松练
达、快而不乱。
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