1980年，四川省成都市歌舞剧团根据著名传统藏剧《卓瓦桑
姆》改编创作的同名舞剧（编剧：重华等。编导：重华、吴量德、
杨家政、刘世英、吴燕、范峥妮。作曲：兰尔升。舞美设计：陈
正海，常权华等。主要演员：张平、索郎斯丹增、张琏等o）以其
古老神奇的色彩，动人的戏剧情节，浓部民族风格的舞蹈，吸引
着热爱舞蹈艺术的广大观众。
主要剧情：古代藏族某地国王呷拉旺布在狩猎中巧遇花仙卓瓦
桑姆，国王爱慕花仙的善良、美丽，花仙也为国王的真情感动．愿
永结同心。当臣民同乐，庆贺卓瓦桑姆身怀贵子，王位继承有人，
国家吉祥安康时，妖妃哈江堆姆却妒火中烧，暗使妖术，诬花仙为
魔鬼。国王真假不辨，错贬花仙为奴。妖妃为纂夺王位设毒酒谋
害国王，老臣龙波知拉真识破妖妃阴谋，夺杯饮酒身亡。国王醒
悟。卓瓦桑姆在苦难中生下王子、公主．妖妃欲杀子绝后．卓瓦桑
姆舍身救子。国王赶来，挥剑除妖，目睹卓瓦桑姆惨死，悔恨交加。
卓瓦桑姆为仙翁所救，化为莲花返回仙界。国王为王子加冕，举国
欢庆时，卓瓦桑姆在云端遥望祝福。
“善战胜恶，美战胜丑”是社会生活发展和历史前进的客观规
律。《卓瓦桑姆》的神话故事，在藏族人民中间流传了几百年，家
喻户晓，人人喜爱，正因为它表现了这样一个生活的真理，反映了
藏族人民的理想愿望。这个古老而迷人的藏族神话故事，对于其他
民族来说，也许是新鲜的和陌生的，但是它所表现的邪恶者的阴谋
诡计，善良者的受骗上当，以真当假，以丑为美，忠贞者遭受不白
之冤，甚至失去生命……这种种社会生活现象我们是丝毫也不陌生
的。从某种意义上来说，这个以古代神话传说为题材的藏族舞剧，
对于我们今天各个民族的观众都具有一定的现实教育意义。
舞剧中采用了大量的藏族民间舞蹈作为素材，如“弦子”、“锅
庄”、“踢踏”、“铃鼓舞”以及跳神的舞蹈等加以发展变化作为舞蹈语
言，鲜明地塑造出舞剧中的舞蹈形象。对几个主要人物形象，编
导们通过他们在不同情景时的发展变化，生动地揭示出花仙卓瓦桑
姆的纯洁、善良、美丽，国王呷拉旺布的英武、豪放、敦厚，妖妃
哈江堆姆的奸诈、阴险、凶残。在用舞蹈表现人物思想感情方面，
全剧有不少精彩的片断，其中国王和花仙的几段双人舞尤为出色。
第一场月下定情的双人舞，抒情优美，诗意盎然，把国王对花仙的
爱慕追求，和花仙被国王真情所动，倾心相许愿结同心的细腻情
感，描绘得淋漓尽致。第三场，国王由于思念被贬的花仙，在深沉
的无词伴唱声中，与幻觉中出现的花仙不连贯的双人舞，表现出国
王对花仙的深情；而在国王与花仙共舞时，妖妃不时掺杂其间，又
不断地被国王厌恶地推开，更造成了强烈的戏剧效果。第四场，当
悔恨交加的国王扶着即将死去的花仙时，在凄凉悲伤的音乐中再
现了月下定情的双人舞动作，既表现了一对即将永别的恋人对过
去美好生活的无限怀念，也表现出花仙对爱情的坚贞，以及对国王
受骗上当所造成的过失的最后谅解。妖妃的舞蹈也编排得十分出
色，特别是第二场中，当她目睹国王与花仙美满的生活和小王子即
将诞生时，表现她对花仙由妒而恨的一段独舞，给观众留下了极为
深刻的印象。
舞剧《卓瓦桑姆》1984年由四川峨眉电影制片厂拍摄成彩色
舞剧艺术片。
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