利法尔的风格相比他在佳吉列夫芭蕾舞团的前辈.还是属于保守的古
典主义风格,在巴黎歌剧院舞蹈学校自己培养出来的新秀罗兰·佩蒂
(1 924年一)的创作中,法国的芭蕾又向前走了一步,他的作品带有先锋
派艺术的色彩,但仍然看重舞剧的戏剧性。佩蒂1 946年创作的《青年与
死神》震动了法国舞坛.1 949年的大型舞剧《卡门》标志着他创作的成
熟期。接着他又创作了大批芭蕾舞剧。 1 97 2年他创建和领导了马赛芭蕾
舞团,并至今担任该团的艺术指导。罗兰·佩蒂近四十年的创作生涯结出.
了丰硕的果实,使他成为当代法国最负盛名的芭蕾大师。佩蒂虽然也编了
一些无情节的交响芭蕾作品,但他以创作戏剧性很强的舞剧而著称于世。
他的《卡门》、《巴黎圣母院》(1965)、《失乐园》(1 96 7年)等舞剧
已成为法国20世纪芭蕾的典范,并由许多著名芭蕾舞团在世界各地上演。
与佩蒂同时期的莫里斯·贝雅(1927 --2007年),是从法国本土走向
国际的、比较复杂的芭蕾编导。贝雅早期的哲学对于他的创作影响很大,
他认为舞蹈是一种仪式,它的宗教性大于娱乐性。在贝雅的芭蕾中,真正
的主题就是人的内心宗教,它可以通过舞蹈的身体来揭示精神的本原,所
以观众经常从他的舞蹈中看到一种宗教的集体仪式,它将原始祭祀形式重
新转化成现代人的仪式,以此来撼动人心。贝雅决心用舞蹈这种特殊的宗
教仪式去净化人们的心灵,唤起人类的博爱精神,芭蕾就是祈祷精神不死
的心灵弥撒。他带领舞团走出专业剧场舞台,利用体育场馆、广场等场
所,为广大观众演出,为普及芭蕾,他的足迹遍及偏僻的山区和农村。他
的早期代表作有《春之祭》(1 964年)、《当代弥撒》(1 967年),20世
纪70年代初期,以神秘的方式表现宗教的信仰成为他编舞思想的核心。如
他的《天鹅》、《黑夜》、《嘉莱们和法拉》都是严肃的宗教主题,而《战
胜者》、《火鸟》、《尼仁斯基,上帝的小丑》等集中表现灵性问题。但贝
雅艺术最根本则是追求最纯粹与永恒的形式下寻找“爱的表现”
新芭菲舞蹈生活馆
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