汉代歌舞之风极盛，宫廷里没有“黄门共倡”即公众的乐工，舞人
达宫贵旅之家多养歌舞技人， 当时称为称“歌舞者”，汉昭帝始元六年
（前81年）， 由朝廷主持召开了一次关于盐铁国营和酒类专卖的辩
论会，其中有不少情况涉及到风俗民情与舞蹈艺术生活，如说达官贵人家
中蓄养家伎歌舞娱乐：．．中山素女抚流徼于堂上，鸣鼓《巴俞》于堂下。
“今富有者钟鼓五乐，歌儿数曹；中者鸣竽调瑟，郑舞赵讴。”“今富者，
祈名岳，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞象。”（《盐铁论·刺权》）这里已谈到
：倡优扮演的各种形象，豪门贵戚纵情声色犬马，竞相夸示。在《汉书·孝
元皇后传》中也有这样的记载：“王侯群弟，争相奢侈……后廷姬妾，各
数十人，僮奴以千百数，罗钟磬，舞郑女，作倡优，狗马驰逐。"
汉代宫廷女乐和富贵家中的“舞姬”都有极高的表演艺术，汉高祖的
宠姬戚夫人善为楚舞，汉武帝的宠姬李夫人和汉成帝皇后赵飞燕的技艺都
很高超，传为艺坊佳话。
汉代另一位登上后妃宝座的女伎是汉武帝时的李夫人。她出身于故倡
之家，哥哥是著名的音乐家李延年。传说李延年有一次在武帝酒宴前表
演，且舞且歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”武帝听后问道：世上难道真有这样的
绝色佳人吗？平阳公主告诉他：李延年的妹妹就是这样一位“妙丽善舞”
的女子。于是一位倡家之女，一跃而贵为夫人，在历史上留下了她传奇般
的名字和事迹。
从乐舞伎人走向后妃宝座的还有赵飞燕。赵飞燕原名宜主，长大成人
后，父死家败，便与妹妹合德流落首都长安，后辗转到阳阿公主家当婢
女。宜主暗下功夫，刻苦钻研歌舞技术，由于她舞姿特别轻盈，故改名为
赵飞燕。汉成帝在一次微服出宫时，到阳阿公主家，见赵飞燕舞艺超群，
极为赞赏。于是召她人宫，封为婕妤，后又封为皇后。她之所以能得汉成
帝宠幸，主要依凭的就是她“善行气术”，有出神人化的舞技，她“身轻
若燕，能作掌上舞”。一次，赵飞燕在太液池瀛洲高榭表演歌舞《归风》、
<送远》之曲，舞兴正酣，忽然大风骤起，赵飞燕扬袖纵身飘舞，好似将
乘风飞去。成帝急呼左右拉住赵飞燕。成帝为赵飞燕特制了一个水晶盘，
命宫人托盘，让飞燕在盘上起舞，倍增飘逸轻盈之美。赵飞燕还擅走一种
特别的舞步“禹步”，走起来“若人手执花枝，颤颤然”。虽然赵飞燕被封
为皇后，但由于出身微贱，在统治集团中，势单力薄。成帝一死，哀帝即
位，不久哀帝死，平帝即位，便将她废为庶人，逼其自杀身死。
虽然一些乐舞艺人登上了后妃宝座，但她们的结局并不圆满。同时，
大部分乐伎仍处于奴隶地位，任人生杀予夺，无起码的人身自由。乐舞伎
的卑贱地位，在整个封建社会都是没有根本性改变的。汉代社会已不再用
生人殉葬而代之以俑，因而汉墓中有大量乐舞俑和乐舞画像砖石出土。
东汉末，挟天子以令诸侯的曹操， “好音乐，倡优在侧，常以日达
夕。”（《三国志·魏志》）他在邺城（今河北临漳县西南）修建了铜雀台，
台上养有专供侍宴观赏的乐舞伎。曹操死后，这些伎人就遵照遗命，幽锁
铜雀台处，每月初一、十五向他的灵位呈献歌舞。
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