《庆善乐》又名《九功舞》。在贞观六年，唐太宗回诞生地——庆善
宫，他作诗被以管弦，做成《功成庆善之曲》，音乐具有西凉乐风格，舞
蹈安徐闲雅，由64个儿童表演。唐高宗麟德二年，《庆善乐》被用作祭祀
的文舞，舞者执拂，到武则天临朝时就不用了。《破阵乐》和《庆善乐》
从两个方面反映了唐太宗的统治思想，即：以武功取政权，以文德治天下。
《大定乐》又称《一戎大定乐》，出自《破阵乐》，是唐高宗时为了表
彰他的武功鼓舞士气而作。舞者1 40人，披甲执（矛）而舞，歌《八纮同
轨》。没有多少创造性。
《上元乐》是唐高宗时所作，歌颂高宗文德。舞者1 80人，穿五色的
画云衣，以象元气，所以叫《上元乐》，富有道教色彩。和《破阵乐》、
《庆善乐》一样，后来修人雅乐，用于郊庙祭祀。
《圣寿乐》是唐高宗及武后（则天）时以组字形式编排的舞蹈。舞者
1 40人，戴金铜冠，穿五色画衣，运用舞蹈队形及姿态的变化，摆出“圣
超千古，道泰百王，皇帝万岁，宝祚弥昌”1 6个字，虽然舞蹈本身艺术
性不高，却能看出编排水平。开元十一年所制的《圣寿乐》是唐玄宗时代
对字舞的发展，舞者内穿五色彩绣衣服，必要的时候“转身换衣”，“作字
如画’’o由于队形变化繁难，首尾的舞人都是选自宫中宜春院的内人，领
舞更是内人中的高手。
《光圣乐》是唐玄宗时所作。舞者80人，带着鸟冠，穿着舞彩画衣。
舞蹈组织结构和动作姿态像《上元乐》和《圣寿乐》，它的主题是歌颂玄
宗杀了韦后，取得统治地位。
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